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君子行礼，不求变俗。祀之礼，居丧之服，哭泣之，皆如其国之故，谨修其法审行之。去国三世，爵禄有于朝，出入有诏于国，若兄宗族犹存，则反告于宗后；国三世，爵禄无列于朝，出无诏于国，唯兴之日，从新之法。君子已孤不更名。已暴贵，不为父作谥。居丧，葬，读丧礼；既葬，读祭礼丧复常，读乐章
始死，日不怠，三不解，期悲，三年忧--恩之杀也。人因杀以制，此丧之所三年。贤者得过，不肖不得不及，丧之中庸也王者之所常也。《书》：“高宗谅，三年不言，善之也；者莫不行此。何以独善也？曰：高者武丁；武者，殷之贤也。继世即而慈良于丧当此之时，衰而复兴，废而复起，善之。善之故载之书中高之，故谓高宗。三年丧，君不言《书》云：高宗谅闇，年不言」，之谓也。然曰“言不文者，谓臣下。
何次道往丞相許，丞以麈尾指坐呼何共坐曰：來！來！此是君坐。
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君使士迎于，大夫郊劳，君拜迎于大门之内庙受，北面拜贶拜君命之辱，所致敬也。敬让也，君子之所以相也。故诸侯相接敬让，则不相侵。
炮：取豚若，刲之刳之，实于其腹中，编萑苴之，涂之以谨，炮之，涂皆干擘之，濯手以摩，去其皽，为稻糔溲之以为酏，付豚煎诸膏，膏灭之，巨镬汤以鼎芗脯于其中，其汤毋灭鼎，三三夜毋绝火，而调之以酰醢
其以乘壶酒，束修，一赐人，若献人，则陈酒执修将命，亦曰乘壶酒，束修，犬。其以鼎肉，则执以将命其禽加于一双，则执一双以命，委其余。犬则执绁；守，田犬，则授摈者，既受，问犬名。牛则执纼，马则执，皆右之。臣则左之。车则绥，执以将命。甲若有以前，则执以将命；无以前之，袒櫜奉胄。哭则执盖。弓则左手屈韣执拊。剑则启椟盖之，加夫桡与剑焉。笏、书修、苞苴、弓、茵、席、枕几、颖、杖、琴、瑟、戈有者椟、策、龠，其执之皆尚手。刀却刃授颖。削授拊。有刺刃者，以授人则辟刃
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