闻始见君子者，辞曰：“固愿闻名于将命者。”不得阶。敌者曰：“某固愿见。”罕曰：“闻名”。亟见曰：“朝”。瞽曰：“闻名”。适有丧曰：“比”。童子曰：“听事。适公卿之丧，则曰：“听役司徒”。君将适他，臣如致金货贝于君，则曰：“致马资于司”；敌者曰：“赠从者”。致禭于君，则曰：“致废衣于人”；敌者曰：“襚”。亲者弟不，以襚进。臣为君丧，纳贝于君，则曰：“纳甸于有司。赗马入庙门；赙马与其币，白兵车，不入庙门。赙者既致，坐委之，摈者举之

　　子云“夫礼，民所淫，民之别，民无嫌，为民纪者。”故男无媒不交无币不相，恐男女无别也。此坊民，犹有自献身。《诗云：“伐如之何？斧不克；妻如之何匪媒不得蓺麻如之？横从其；取妻如何？必告母。”子：“取妻取同姓，厚别也。故买妾不其姓，则之。以此民，鲁《秋》犹去人之姓曰，其死曰子卒。子：“礼，祭，男女交爵。”此坊民，侯犹杀缪而窃其夫。故大飨夫人之礼子云：“妇之子，有见焉，弗友也，子以辟远。”故朋之交，主不在，不大故，则入其门。此坊民，犹以色厚德。子云“好德如色。”诸不下渔色故君子远以为民纪故男女授不亲。御人则进左。姑姊妹子子已嫁反，男子与同席而。寡妇不哭。妇人，问之不其疾。以坊民，民淫泆而乱族。子云“婚礼，亲迎，见舅姑，舅承子以授，恐事之也。”以坊民，妇有不至者

　　虽有肴，弗食不知其旨；虽有至，弗学，知其善也是故学然知不足，然后知困知不足，后能自反；知困，后能自强，故曰：学相长也《兑命》：“斅学。”其此谓乎

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