孫興公、玄度共在白樓，共商略先往達。林公既非關，聽訖雲：二賢故自有才。

　　礼之于正国也：犹衡之于重也，绳墨之于曲直也，规矩于方圜也。故衡诚县，不可欺轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲；规矩诚设，不可欺以方圆；子审礼，不可诬以奸诈。是故隆礼由礼，谓之有方之士；不礼、不由礼，谓之无方之民。让之道也。故以奉宗庙则敬，入朝廷则贵贱有位，以处室家父子亲、兄弟和，以处乡里则幼有序。孔子曰：“安上治民莫善于礼。”此之谓也

　　晉武帝講武於宣場，帝欲偃武修文，自臨幸，悉召群臣。公謂不宜爾，因與諸書言孫、吳用兵本意遂究論，舉坐無不咨。皆曰：“山少傅乃下名言。”後諸王驕，輕遘禍難，於是寇處處蟻合，郡國多以備，不能制服，遂漸盛，皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳，闇與之理會。王夷甫嘆雲：“公闇與道合”

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