县子琐曰：“闻之：古者不降，下各以其亲。滕伯为孟虎齐衰，其叔也；为孟皮齐衰，叔父也。”后木曰“丧，吾闻诸县子：夫丧，不可不深思也，买棺外内易我死则亦然。”曾曰：“尸未设饰，帷堂，小敛而彻帷”仲梁子曰：“夫方乱，故帷堂，小而彻帷。”小敛之，子游曰：“于东。”曾子曰：“于方，敛斯席矣。”敛之奠在西方，鲁之末失也。县子曰“绤衰繐裳，非古。”子蒲卒，哭者灭。子皋曰：“若野哉。”哭者改之

　　桓玄素輕桓崖，崖京下有好桃，玄連就求，遂不得佳者。玄與殷文書，以為嗤笑曰：“之休明，肅慎貢其楛矢如其不爾，籬壁閑物，不可得也。

　　祀乎明堂，所以教诸侯孝也；食三老五更于大学，以教诸侯之弟也。祀先贤于学，所以教诸侯之德也；耕，所以教诸侯之养也；朝觐所以教诸侯之臣也。五者，下之大教也。食三老五更于学，天子袒而割牲，执酱而，执爵而酳，冕而揔干，所教诸侯之弟也。是故，乡里齿，而老穷不遗，强不犯弱众不暴寡，此由大学来者也天子设四学，当入学，而大齿。天子巡守，诸侯待于竟天子先见百年者。八、十九者东行，西行者弗敢过；西，东行者弗敢过。欲言政者君就之可也。壹命齿于乡里再命齿于族，三命不齿；族七十者，弗敢先。七十者，有大故不入朝；若有大故而，君必与之揖让，而后及爵。天子有善，让德于天；诸有善，归诸天子；卿大夫有，荐于诸侯；士、庶人有善本诸父母，存诸长老；禄爵赏，成诸宗庙；所以示顺也昔者，圣人建阴阳天地之情立以为《易》。易抱龟南面天子卷冕北面，虽有明知之，必进断其志焉。示不敢专以尊天也。善则称人，过则己。教不伐以尊贤也。孝子祭祀，必有齐庄之心以虑事以具服物，以修宫室，以治事。及祭之日，颜色必温，必恐，如惧不及爱然。其奠也，容貌必温，身必诎，如焉而未之然。宿者皆出，其卑静以正，如将弗见然。及之后，陶陶遂遂，如将复入。是故，悫善不违身，耳目违心，思虑不违亲。结诸心形诸色，而术省之--孝子之志也。建国之神位：右社稷而左宗庙

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