天命之谓,率性之谓道修道之谓教。也者,不可须离也,可离非也。是故君子慎乎其所不睹恐惧乎其所不。莫见乎隐,显乎微,故君慎其独也。喜哀乐之未发,之中;发而皆节,谓之和;也者,天下之本也;和也者天下之达道也致中和,天地焉,万物育焉
陳仲舉嘗嘆曰:“若子居者,真治國之器。譬寶劍,則世之幹將。
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謝公聞羊綏佳,致意來,終不肯詣。後綏為太博士,因事見謝公,公即以為主簿
或问曰:“者何也?”曰:、桐一也。故为苴杖--苴杖,竹也;为母削杖--削杖,桐也
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