宾客至，无所。夫子曰：“生于乎馆，死于我乎殡”国子高曰：“葬者，藏也；藏也者欲人之弗得见也。故，衣足以饰身，周于衣，椁周于棺土周于椁；反壤树哉。

　　庾法暢造庾尉，握麈尾至佳公曰：“此至佳那得在？”法暢：“廉者不求，者不與，故得在。

　　莊子遙篇，舊難處，諸賢所可鉆，也而不拔理於郭向之外。道林在白寺中，將太常共語因及逍遙支卓然標理於二家表，立異於眾賢之，皆是諸賢尋味之不得。後用支理

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