君之丧，子、大夫、子、众士皆三日不食。子大夫、公子食粥，纳财，一溢米，莫一溢米，食之算；士疏食水饮，食之无；夫人世妇诸妻皆疏食水，食之无算。大夫之丧，人室老子姓皆食粥；众士食水饮；妻妾疏食水饮。亦如之。既葬，主人疏食饮，不食菜果；妇人亦如。君大夫士一也。练而食果，祥而食肉。食粥于盛盥，食于篹者盥。食菜以酱，始食肉者先食干肉，饮酒者先饮醴酒。期之丧三不食；食：疏食水饮，食菜果，三月既葬，食肉酒。期终丧，不食肉，不酒，父在为母，为妻。九之丧，食饮犹期之丧也，肉饮酒，不与人乐之。五三月之丧，壹不食再不食也。比葬，食肉饮酒，不人乐之。叔母、世母、故、宗子食肉饮酒。不能食，羹之以菜可也；有疾，肉饮酒可也。五十不成丧七十唯衰麻在身。既葬，君食之则食之；大夫父之食之则食之矣。不辟粱肉若有酒醴则辞

　　子曰：“长民，衣服不贰，从容常，以齐其民，则德壹。《诗》云：彼都人士，狐裘黄，其容不改，出言章，行归于周，万所望。’”子曰：为上可望而知也，下可述而志也，则不疑于其臣，而臣惑于其君矣。《尹》曰：‘惟尹躬及，咸有壹德。’《》云：‘淑人君子其仪不忒。’

　　戴安道年十余歲，瓦官寺畫。王長史見之：“此童非徒能畫，亦當致名。恨吾老，不見盛時耳！