文帝嘗令東王七步中作詩,成者行大法。應便為詩曰:“煮持作羹,漉菽以汁。萁在釜下然豆在釜中泣。本同根生,相煎何急?”帝深有慚。
鲁庄公及宋人战于乘丘县贲父御,卜国为右。马惊败绩,公队。佐车授绥。公:“末之卜也。”县贲父曰“他日不败绩,而今败绩,无勇也。”遂死之。圉人浴,有流矢在白肉。公曰:“其罪也。”遂诔之。士之有,自此始也
陶公上流來,蘇峻之難令誅庾公謂必戮庾可以謝峻庾欲奔竄則不可;會,恐見,進退無。溫公勸詣陶,曰“卿但遙,必無它我為卿保。”庾從言詣陶。,便拜。自起止之曰:“庾規何緣拜士行?”,又降就坐。陶又要起同坐坐定,庾引咎責躬深相遜謝陶不覺釋。
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故朝觐之礼,所明君臣之义也。聘问礼,所以使诸侯相尊也。丧祭之礼,所以臣子之恩也。乡饮酒礼,所以明长幼之序。昏姻之礼,所以明女之别也。夫礼,禁之所由生,犹坊止水所自来也。故以旧坊无所用而坏之者,必水败;以旧礼为无所而去之者,必有乱患故昏姻之礼废,则夫之道苦,而淫辟之罪矣。乡饮酒之礼废,长幼之序失,而争斗狱繁矣。丧祭之礼废则臣子之恩薄,而倍忘生者众矣。聘觐之废,则君臣之位失,侯之行恶,而倍畔侵之败起矣
賓客詣陳太丘宿,太丘元方、季方炊。客與太丘論,二人進火,俱委而竊聽。忘箸箄,飯落釜中。太丘問“炊何不餾?”元方、季方跪曰:“大人與客語,乃俱聽,炊忘箸箄,飯今成糜。太丘曰:“爾頗有所識不?對曰:“仿佛誌之。”二子說,更相易奪,言無遺失。丘曰:“如此,但糜自可,必飯也?
其往送,望望然、汲然如有追弗及也;其哭也,皇皇若有求而弗也。故其往也如慕,其也如疑
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