子曰：“者何也？即事治也。君子有事，必有其治治国而无礼，犹瞽之无相与伥伥其何之？如终夜有求于室之中，非烛见？若无礼则足无所错，耳无所加，进退让无所制。是，以之居处，幼失其别；闺，三族失其和朝廷，官爵失序；田猎，戎失其策；军旅武功失其制；室，失其度；鼎，失其象；，失其时；乐失其节；车，其式；鬼神，其飨；丧纪，其哀；辩说，其党；官，失体；政事，失施；加于身而于前，凡众之，失其宜。如，则无以祖洽众也。

　　成人有其兄死而为衰者，闻子皋将为宰，遂为衰。成人曰“蚕则绩而蟹有匡，则冠而蝉有緌，兄则而子皋为之衰。

　　子言之曰：“为上易事也，下易知也，则刑不烦矣。”子曰“好贤如《缁衣》，恶恶如《巷》，则爵不渎而民作愿，刑不试民咸服。大雅曰：‘仪刑文王，国作孚。’”子曰：“夫民，教以德，齐之以礼，则民有格心；之以政，齐之以刑，则民有遁心故君民者，子以爱之，则民亲之信以结之，则民不倍；恭以莅之则民有孙心。《甫刑》曰：‘苗罪用命，制以刑，惟作五虐之刑法。是以民有恶德，而遂绝其世。’