君子将营宫室宗庙为先，厩库为，居室为后。凡家：祭器为先，牺赋次，养器为后。无禄者不设祭器；有禄者，先为祭服。子虽贫，不粥祭器虽寒，不衣祭服；宫室，不斩于丘木大夫、士去国，祭不逾竟。大夫寓祭于大夫，士寓祭器士

　　礼之于正国：犹衡之于轻重，绳墨之于曲直，规矩之于方圜。故衡诚县，不欺以轻重；绳墨陈，不可欺以曲；规矩诚设，不欺以方圆；君子礼，不可诬以奸。是故，隆礼由，谓之有方之士不隆礼、不由礼谓之无方之民。让之道也。故以宗庙则敬，以入廷则贵贱有位，处室家则父子亲兄弟和，以处乡则长幼有序。孔曰：“安上治民莫善于礼。”此谓也

　　鲁人有周丰也，哀公执挚请见之而曰不可。公曰：我其已夫！”使人焉，曰：“有虞氏施信于民而民信之夏后氏未施敬于民民敬之，何施而得于民也？”对曰：墟墓之间，未施哀民而民哀；社稷宗之中，未施敬于民民敬。殷人作誓而始畔，周人作会而始疑。茍无礼义忠诚悫之心以莅之，固结之，民其不解？

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