郗嘉賓書與虎,道戴安道、居士雲:“恒任風,當有所弘耳”以袁無恒,故此激之
天地合而后物兴焉。夫昏礼万世之始也。取异姓,所以附远别也。币必诚,无不腆。告之以信;信,事人也信,妇德也。壹之齐,终身不改故夫死不嫁。男亲迎,男先于女刚柔之义也。天乎地,君先乎臣其义一也。执挚相见,敬章别也男女有别,然后子亲,父子亲然义生,义生然后作,礼作然后万安。无别无义,兽之道也。婿亲授绥,亲之也。之也者,亲之也敬而亲之,先王所以得天下也。乎大门而先,男女,女从男,夫之义由此始也。人,从人者也;从父兄,嫁从夫夫死从子。夫也,夫也;夫也者以知帅人者也。冕斋戒,鬼神阴也。将以为社稷,为先祖后,而以不致敬乎?共而食,同尊卑也故妇人无爵,从之爵,坐以夫之。器用陶匏,尚然也。三王作牢陶匏。厥明,妇馈。舅姑卒食,馂余,私之也。姑降自西阶,妇自阼阶,授之室。昏礼不用乐,阴之义也。乐,气也。昏礼不贺人之序也
曾子问:“取女,吉日而女死如之何?”子曰:“婿衰而吊,既而除之。夫亦如之。”子问曰:“有二孤,庙二主,礼与”孔子曰:天无二日,无二王,尝郊社,尊无上。未知其礼也。昔者桓公亟举兵作伪主以行及反,藏诸庙。庙有二,自桓公始。丧之二孤则昔者卫灵适鲁,遭季子之丧,卫请吊,哀公不得命,公主,客人吊康子立于门,北面;公让升自东阶西乡;客升西阶吊。公,兴,哭;子拜稽颡于,有司弗辩。今之二孤自季康子之也。
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