乡饮酒之：主人拜迎宾庠门之外，入三揖而后至阶三让而后升，以致尊让也。洗扬觯，所以洁也。拜至，洗，拜受，拜，拜既，所以敬也。尊让洁也者，君子之以相接也。君尊让则不争，敬则不慢，不不争，则远于辨矣；不斗辨无暴乱之祸矣斯君子之所以于人祸也，故人制之以道

　　君子将营宫室：宗庙为，厩库为次，居室为后。凡造：祭器为先，牺赋为次，器为后。无田禄者不设祭器有田禄者，先为祭服。君子贫，不粥祭器；虽寒，不衣服；为宫室，不斩于丘木。夫、士去国，祭器不逾竟。夫寓祭器于大夫，士寓祭器士

　　莊子逍遙篇，是難處，諸名賢所鉆味，也而不能拔於郭、向之外。支林在白馬寺中，將太常共語，因及逍。支卓然標新理於家之表，立異義於賢之外，皆是諸名尋味之所不得。後用支理