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儒有宝金玉，忠信以为；不祈土，立义以土地；不多积，多以为富。得而易禄，易禄而畜也，非不见，不难得乎？义不合，亦难畜乎先劳而后，不亦易乎？其近有如此者
王文度阿智，惡乃翅，當年長無人與婚。興公有壹女亦僻錯，又嫁娶理。因文度，求見智。既見，陽言：“此可，殊不如所傳，那得今未有婚處我有壹女，不惡，但吾士，不宜與計，欲令阿娶之。”文欣然而啟藍雲：“興公來，忽言欲阿智婚。”田驚喜。既婚，女之頑，欲過阿智方知興公之。
僧意在瓦官寺中，王茍子，與共語，便使其唱理。意謂曰：“聖人有情不？”王曰：無。”重問曰：“聖人如柱邪”王曰：“如籌算，雖無情，之者有情。”僧意雲：“誰運人邪？”茍子不得答而去
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简介:
王敦引軍垂大桁，明帝自出堂。溫嶠為丹陽，帝令斷大桁，未斷，帝大怒，目，左右莫不悚。召諸公來。嶠不謝，但求酒炙王導須臾至，徒下地，謝曰：“威在顏，遂使溫不容得謝。”嶠是下謝，帝乃釋。諸公共嘆王機名言
所谓修身在正其者，身有所忿懥，则得其正，有所恐惧，不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所患，则不得其正。心在焉，视而不见，听不闻，食而不知其味此谓修身在正其心
王光祿雲：“酒，正使人自遠。
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