善歌者，使人继其声；善教，使人继其志。其言也约而达，而臧，罕譬而喻，可谓继志矣

　　莊子逍遙篇，是難處，諸名賢所鉆味，也而不能拔於郭、向之外。支林在白馬寺中，將太常共語，因及逍。支卓然標新理於家之表，立異義於賢之外，皆是諸名尋味之所不得。後用支理

　　孔子曰“之死而致之，不仁而可为也；之而致生之，知而不可为。是故，竹成用，瓦不味，木不成，琴瑟张而平，竽笙备不和，有钟而无簨虡，曰明器，神之也。