成庙则衅之。其:祝、宗人、宰夫、人,皆爵弁纯衣。雍拭羊,宗人视之,宰北面于碑南,东上。人举羊,升屋自中,屋南面,刲羊,血流前,乃降。门、夹室用鸡。先门而后夹室其衈皆于屋下。割鸡门当门,夹室中室。司皆乡室而立,门则司当门北面。既事,人告事毕,乃皆退。命于君曰:“衅某庙毕。”反命于寝,君乡于门内朝服。既反,乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者,交明之道也。凡宗庙之。其名者成则衅之以豚
成圹而归,不敢处室,居于倚庐,哀之在外也;寝苫枕块哀亲之在土也。故哭无时,服勤三年,思之心,孝子之志也,情之实也
卞望之雲:“郗體中有三反:方於事,好下佞己,壹反。身清貞,大脩計校,反。自好讀書,憎人問,三反。
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客有問季方:“足家君太丘,何功德,而天下重名?季方曰:“家君譬如桂生泰山之阿上有萬仞之,下有不測深;上為甘所沾,下為泉所潤。當之時,桂樹知泰山之高淵泉之深,知有功德與也!
孫興公雲:“潘淺而凈,陸文深而蕪”
王丞相簿欲檢校帳。公語主簿“欲與主簿旋,無為知幾案閑事。
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