是月，天子始。命有司：天气上，地气下，天地不，闭塞而冬。命百谨盖藏。司徒循行聚，无有敛。坏城，戒门闾修键闭，管龠，固疆，备边，完要塞谨关梁，徯径。饬纪，辨衣，审棺椁薄厚，茔垄之大小高卑、厚之度，贵之等级

　　司徒修六礼以节民性明七教以兴民德，齐八政防淫，一道德以同俗，养老以致孝，恤孤独以逮不，上贤以崇德，简不肖以恶。命乡，简不帅教者以。耆老皆朝于庠，元日，射上功，习乡上齿，大司帅国之俊士与执事焉。不，命国之右乡，简不帅教移之左；命国之左乡，简帅教者移之右，如初礼。变，移之郊，如初礼。不，移之遂，如初礼。不变屏之远方，终身不齿。命，论秀士，升之司徒，曰士。司徒论选士之秀者而之学，曰俊士。升于司徒，不征于乡；升于学者，征于司徒，曰造士。乐正四术，立四教，顺先王诗礼乐以造士。春、秋教以乐，冬、夏教以诗书。王子、王子、群后之大子、大夫元士之适子、国之俊，皆造焉。凡入学以齿。出学，小胥、大胥、小乐简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王。王命三、九卿、大夫、元士皆入。不变，王亲视学。不变王三日不举，屏之远方。方曰棘，东方曰寄，终身齿

　　顧悅與簡文同年，而蚤白。簡文曰：“卿何以白？”對曰：“蒲柳之姿望秋而落；松柏之質，經彌茂。

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