子张之丧,公明为志焉;褚幕丹质,结于四隅,殷士也
传曰:有从轻而重公子之妻为皇姑。有从而轻,为妻父母。有从服而有服,子之妻为公之外兄弟。从有服而无,公子为其之父母。”曰:“母出则为继母之服;母死,为其母之党。为其母之服,则不为母之党服。
子夏问诸夫子曰:“君之母与妻之丧。”“居、言语、饮食衎尔。
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初,註子者數十家莫能究其旨。向秀於舊外為解義,析奇致,大玄風。唯秋、至樂二篇竟而秀卒。子幼,義遂落,然猶有本。郭象者為人薄行,俊才。見秀不傳於世,竊以為己註乃自註秋水至樂二篇,易馬蹄壹篇其余眾篇,定點文句而。後秀義別出,故今有、郭二莊,義壹也
王、劉不重蔡公。人嘗詣蔡,良久,乃問曰:“公自何如夷甫?答曰:“身如夷甫。”、劉相目而曰:“公何不如?”答:“夷甫無輩客!
蔡洪赴洛,洛人問曰:“幕府初,群公辟命,求英於仄陋,采賢俊於穴。君吳楚之士,國之余,有何異才而應斯舉?”蔡答:“夜光之珠,不出於孟津之河;盈之璧,不必采於昆之山。大禹生於東,文王生於西羌,賢所出,何必常處昔武王伐紂,遷頑於洛邑,得無諸君其苗裔乎?
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