子云：“上酌民言，则天上施；上不酌民言，则犯；下不天上施，则乱也。”君子信让以莅百姓，则民之礼重。《诗》云：“先民有，询于刍荛。

　　敬慎重正而后亲之礼之大体，而所以成男之别，而立夫妇之义也男女有别，而后夫妇有；夫妇有义，而后父子亲；父子有亲，而后君有正。故曰：昏礼者，之本也

　　凡为，非亲丧齐衰以下皆即位哭哀，而东绖，即位袒、成踊袭，拜宾位，哭成，送宾反，相者告次。三日五哭卒，人出送宾众主人兄皆出门，止。相者事毕。成拜宾。若为位家远则成服而。齐衰，乡而哭；功，望门哭；小功至门而哭缌麻，即而哭。哭之党于庙母妻之党寝；师于门外；朋于寝门外所识于野帷。凡为不奠。哭子九，诸七，卿大五，士三大夫哭诸，不敢拜。诸臣在国，为位哭，不敢宾。与诸为兄弟，为位而哭凡为位者袒。所识吊，先哭家而后之，皆为之踊，从主北面而踊凡丧，父父为主；没，兄弟居，各主丧。亲同长者主之不同，亲主之。闻兄弟之丧既除丧而闻丧，免成踊，拜则尚左手无服而为者，唯嫂；及妇人而无服者。凡奔丧有大夫至袒，拜之成踊而后；于士，而后拜之

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