“艾尔莎小姐的母亲死于高二上学期，从那以后，艾尔莎小姐的家庭分崩离析，她主动选择了辍学。”

我想起她之前说的，亚种人想加入警察队伍中来必须先做线人，经过委员会漫长复杂的审核手续才得以批准加入，而且她还是凭着一腔热爱与信仰无偿的提供线索——天啊！我都不敢想象她一路走来吃了多少苦头。

“很厉害。”斯卡娅点头赞许：“如果她想要学习，我会送一些书给她，至于工作问题……”她看向安德烈，安德烈说：“对你接下来的工作安排，暂时是这样的。”

安德烈向我介绍了一个位于秋明市瓦盖区的学校，这个学校是接收工人、贫困人士子女、乃至半途辍学的未成年人来学习。

“呃，不会要我教书吧？”我挠头，“我学过的知识都忘光了来着，我也没有教书证……”

“教学水平不以教书证来评判，何况你还有一个聪明的AI分机，不是么。”

Ctos适时回答：“贝纳尔先生是瑞瓦肖国立大学毕业生，他有优秀的学习能力，我相信就算不需要我的辅助，贝纳尔也足以担任教学职位。”

我听着又是一愣，我居然考上了瑞瓦肖理工大学？我居然一点印象都没有！收拾家里的瓶瓶罐罐和收藏品也没找到我的毕业证书啊？！难道被委员会或夺心魔大姐悄悄偷走了？

“嗯，我相信你的能力。我交予你的的确算是教学任务，但是教学内容的核心要义是‘破除愚昧和固有思维’。”

接着安德烈开始长篇大论。阐述格拉德曾经是在封建资本主义时代国力强盛的大国，后来革命的第一个火苗出现在格拉德，还有伊格纳斯这样大名鼎鼎的革命先锋，因此格拉德人民以此为傲，就好比瑞瓦肖的霓虹天际线光鲜亮丽，马丁内斯的穷人也为此觉得脸上有光一样，并且以在瑞瓦肖生活为荣、歧视外地人。然而这种自傲与藐视情怀是与真正的“康米”背道而驰的，是伪装成民族自豪感的沙文主义。

“要破解这种民族自豪感的幻觉，必须先建设起坚实的文化基础，沉下心理解理论的含义。我们必须承认，有些人学习能力的确欠缺，但在辍学之后和工作之间仍有心学习的人，就代表他和她有无限的进步的可能，要珍惜他们，引领他们，直到在思想上变成真正的战士。”

但是，实现理想的过程中也是要花钱吃饭的，安德烈坦率地承认组织目前的困窘：穷。开支紧张，没办法支援我太多。

我是有钱，但坐吃山空也有花光的一天，总不能老是卖屁股从艾斯利口袋里搞钱。趁现在本钱还够，我想是不是该做点生意什么的，为事业长期输血。

我和艾尔莎、燃烛、ctos讨论了半天，最终决定回归最简单、最质朴的一条道路：卖夜宵。首先申请号各项资格证件和移动餐车，确定要做的餐品品类，有ctos在，它直接指出在哪里在哪里摆摊客流量最大，以及要应对各种可能的情况，并且提供里餐品的制作方法和标准。

东西食材准备齐全，我和艾尔莎一起学要怎么把卷饼做好吃，在废掉几十份食材并分着吃完后，我信心满满地表示我已经学会咯！可以出摊了！

摆摊冷飕飕的街道上，艾尔莎画的夜光小黑板在地面漫射出花花绿绿的晕光，第一天出摊来的人寥寥无几，不过ctos鼓励我说做得已经足够好，只要品质味道达标，马上摊位人气就会起来的！

第二次摆摊确实有所起色，买肉卷的客户多了起来，备用食材很快销售一空，拖着空空的餐车和钞票满载而归。

Ctos根据销售情况和人流时间制定出每日大致食材采购数量，确保获取利润的同时能多一点空余时间。并且还根据客流制定了推广计划，在社交平台上开号引流，宣告摆摊地点和食材数量，这样方便拉拢核心客户群体，及时通报消息。

之后的出摊卖的越发顺利，卖的不少，虽然利润率很一般，好歹比开几天就失败要强多了，能勉强维持下去。偶尔有亚种人和当地的混混团体找麻烦，都被燃烛和艾尔莎挡了回去。

保障好稳定收入，我开始与夜校校长接触，询问教学进度和计划，拿到夜校的课本抓紧时间学习研究，同时腾出时间直接参与上课，看老师是如何开场白、如何教学的，同时观察各个学员的反应，作为助教收集学员的学习情况，并且做跟踪追访调查，了解学员的时间安排与家庭情况。

和学员混熟后，我开始登上讲台，第一次磕磕巴巴做起了教学任务，第一次当“教师”的体验相当新奇，下完台腿脚都是半软的，但是学生和老师的反馈都相当不错，说我除了声音有点紧张外，讲的并没有毛病。

适应如何教学后，我过起了白天休息、傍晚准备食材、晚上抡铲子做卷饼、和艾尔莎轮班上夜课的生活。小摊也开始盈利，日入上百块轻轻松松。格拉德的夏季开始降临，雪与寒气逐渐褪去，似乎生活的一切都在向好，即便夜校有几个学生退出、学生中疑似混进来了一个特工。