这日晴好，已三月，云淡淡，风软雪消。新草未萌，不见半点绿。

毡帐错落，如在云中。

葛术虎牵了阿兰扎尔，要带芳沅去河畔骑马。半河流水半河冰，他说：“可离马屁股远些，当心它踢你呀。拉动辔绳，它便知左右了。”

“能摸耳朵吗？”

他不好意思道：“马耳朵还是我耳朵？”

芳沅原是个不禁逗的，笑说：“我要先摸你耳朵。”便踮了脚，作势来摸他，他极乖顺，任她摸了一只，她又说：“大王子，是马耳朵硬，还是你耳朵硬？”他想也不想：“当然是我硬。”这话脱了口，方知不妙，他羞红着脸，往她额上亲了一口：“待洞房，你便知了。”芳沅未知此话意味，仍呵呵而笑，倒是一段天真。她坐在银鞍上，两条辫子拢在胸前；他牵白马而行，将一支歌儿轻轻哼起：“新月曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。终日劈桃穰，仁在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理……两朵隔墙花，早晚成连理……”边唱边又仰头将她望住，凝然忘前行……芳沅道：“这歌倒好听，只是不知用汉文来唱是什么意思呢。”他说：“就是一生一世的意思了。来日我们有了儿女，便取名叫‘长生’吧。”又行一段，不多久，芳沅叫道：“哎呀！我脚麻了——”他将她接下马，她像乳燕似的贴在他怀，乍发娇声：“只怕要跌下来呢——”

夜来，东方钺入敦必乃之帐，要同他和葛术虎讲些汉家兵法。

敦必乃坐而饮酒如故，东方钺便劝说：“‘周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者。’大丈夫欲就大事，则当戒酒。”敦必乃笑道：“东方先生，你劝蒙古人戒酒，那可真是劝错了。”东方钺又道：“一月饮一次也成。”敦必乃点头：“那就依你所说，一月饮一次，一次饮十五日。”东方钺便也笑道：“大汗英雄豪杰，酒量不小。”自掸衣袖，坐下道，“‘兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，一意而已。’”葛术虎道：“‘见美不淫’？我军中便是从来禁淫的。每攻得一地，先射箭为记，人口、牛马全等战后来分。倘按我蒙古军法，必斩之罪有十二条，其一，泄露军机；其二，擅离职守；其三，会师误期；其四，携众逃归；其五，镇守不严；其六，不翻回者；其七，妄进；其八，诈避征役；其九，战时抢物；其十，同命队法；十一，纪律无统；十二，淫掳妇女。”东方钺也点头称许，又说：“如今蒙古还不足与大金抗衡，是因二十七部尚无一个统一的雄主。”

葛术虎大笑道：“我便来做这个雄主。”

敦必乃赞道：“吾儿有志若此，何愁不成事。”

“‘临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：请问兵要？临武君对曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。’韩非子也曾说：‘闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。’故用兵之要，在于用人。”东方钺说道，“‘武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：‘将有五材十过……所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。’大汗用人，则当用五材而舍十过。”喝了盏茶，又说下去，“将苑曾云：‘夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。’故当禁朋党、禁奢侈、禁妖邪。”

葛术虎问：“萨满大人也是妖邪吗？”

“不可令其专权。”东方钺道，“‘夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。’不知大汗可有？”

“我之腹心，本是巴塔赤罕；耳目便是昭烈，爪牙便是那几个那可儿（军事随从）。”

东方钺又说：“‘夫为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。’”葛术虎便道：“先生说得对，为将必当远酒色。这酒，我以后便也少喝了。”

葛术虎回去时，天星渐亮。仆人们说洗澡水已烧好了。他命他们退下，自解衣袍，泡在浴桶之中……雾白氤氲，凝水数滴，他以手巾搅动盆中，戏水一般，活像个大孩子；又将发辫也解开，一头浓发婉伸，披垂、散泻过肩……此时，芳沅端一盘酥酪，悄悄撩帘进了来，见帐中空空，便往内帐找……从前，芳沅也在宋府听过唱戏和说书，所唱所说俱是才子佳人、风花雪月。可是，戏文与评书里的那些个公子，在她看来，都不如葛术虎。说什么玉面，唱什么倜傥，通通不如她的葛术虎。他此时阖眼而睡，水汽熏然。孤烛之光下，影纵如梦……

——他可是梦里人？

睡至深处，呼吸绵长。