A：“我一直认为，比起'正确'，更为紧要的当然是立场和态度，我是个普通人，我一般不会去歧视其他人，但是如果有人这样做，尽管我会觉得我不应该去歧视对方，但是屁股决定脑袋，我为什么要去帮我对立的一方说话？”

魏清儒：“以个人的角度出发，好恶自然是最重要的。尤其是对方的歧视与发言迫害到了个人的利益时，不光要歧视，还要反对，还要抨击。但是当反对方占上风时，就会转变为一方对另一方的压迫与凌架，这又是另一种言语暴行。”

A：“确实，所以有时候我很怀疑一些所谓的女权主义者的用心到底是什么。一方面，确实有很多女性受到了迫害，然而另一方面，她们却又要特权。一些人不想要特权，只想着平权的被他们说是平泉仙子。

扯远了，但是所有想要特权拒绝平权的，恕我直言，都是垃圾。”

魏清儒：“下层阶级因为长期受压迫，一旦其环境改变，就会产生应激发应。但当教育足够得当时，下层阶级也可以以平等的思想面对所有人。对，平等，这种平等的意识会使人忘记阶级，同时也不惧歧视。当一个人足够强大自信，他/她就完全不必去以歧视这样畸形的心理去面对远不如他/她的人。如此一来，论题也就不存在了。”

A：“但愿真的会有这么一天。”

为什么一堆韭菜上赶着送钱：

魏清儒：“也许不混粉圈的人也常常会看到这样的话“粉丝行为勿上升正主。”“理智粉和脑残粉不一样。”这些话乍一看没有什么问题，但仔细一想就会发现毫无集体意识。这样的事不光在粉圈，网络上实在屡见不鲜，更是在粉圈发扬光大，无罪论的论调四处皆有。我想问，在这个社会主义国家，难道资本主义的极端个人主义不该受到抨击吗？”

A：“是这样，我以前也会觉得偶像真倒霉，替这个脑残粉背黑锅。但是我现在寻思着，如果你家孩子出问题了你不管，你是不是要被别人指责没有看好孩子？家长负责人要更多，但是偶像也不是完全无责任。”

魏清儒：“从哲学的联系论来讲，世界万物都是有联系的，没有联系的事物是没有的。硬撇开联系总难以服众，演绎者是一个特殊的阶层，个体的粉丝对他/她几乎没有直接的利益上的影响，总体的粉丝则可以动摇他/她的根基。这样讲，演员就更该管理粉丝了。

但资本家的利益才是最大的，他/她们操纵着演员这个傀儡娃娃，让粉丝变成韭菜一遍又一遍地割，同时又营造对自己有利的舆论，大肆操纵这个社会和人们的思想。可在这条环环相扣的生物链里，没有一个人是无辜的，偶像心知肚明，粉丝了然于心。最受荼毒的还是我们——普罗大众在社会主义国家中深受资本主义思想的浸淫。”

A：“那你认为，一些人上赶着当韭菜——我是说，专辑买了一次还不够，一定要买好几次，哪怕卖肾也要去听一场演唱会。甚至不只是在娱乐圈，还有其他圈，比如前些日子用70w约稿的那个小孩。”

A：“这种行为，你是怎么看待的？”

魏清儒：“这是被资本主义和偶像营销圈牢洗脑后的结果，做出这种事的人，往往年龄较小，三观未成，很容易受外界影响。而当他们拘泥于小圈子里与相同爱好的人抱团取暖时，他们就会极为排外，不接受任何自己不认为的思想，不听劝诫，甚至反传统反道德乃至于反社会。这是很可怕的现象，而当资本家把手伸向越来越年轻的群体时，这种情况只会越来越多。这是资本主义的思想入侵，我们应该防范，我们必须防范。”

A：“然后还有一些人，他们明明不是画师，你说你是画师这一个圈子，我还可以理解一些人，他又不是画师，他是买主，他是给人家送钱的，他还要维护画师，我就真的搞不懂了，你为什么要维护跟你对立的阶级，虽然也不算是阶级对立吧，就合作共赢啥的，但是我就真的想不通，就一些人也是上赶着给人家割。”

A：“别人要是说了这件事情。他们还要闹，认为人家说的不对，“你们不应该剥夺我当韭菜的权利”。我寻思着，老年人用了保健产品不行，也是可以追诉的吧？”

A：“所以我真的很讨厌偶像崇拜。一些人说什么画师也不知道对方是未成年人。是这样，你既然想要通过这种途径获得利益，不就是抱有侥幸心理？既然你都觉得没有问题，那么你挨打也是活该。不过小孩能够从家里拿钱去约稿，这家长也有很大的问题。”

魏清儒：“个人崇拜不可取。”

A：“既然你说了这么多个人主义，我忽然想起一件事情，比如以前被打倒的地主，现在还没有翻身多久，就有人说，难道这么多地主都是坏的吗？不是也有好的地主吗？是不是身为地主就是一个错误呢？”

魏清儒：“这是阶级矛盾不是个人冲突，因此整个阶级的人都不能幸免。在特殊的年代有特殊的正义，因此当无产阶级要推翻地主阶级，地主就是错误的。这是时代的局限性，在今天我们就能发现它的错误，但当时的人思想不够先进，他们不能。”

A：“无论是多么好的地主，他们的本质就是剥削和压迫人民。一些人看不清楚这个事实，甚至一些人觉得资本主义更好，有些人说那些国家的福利更好，然而他们给你这么多的福利，正是他们看到了无产阶级的可怕。”