王逸少作會稽,初至支道林在焉。孫興公謂王:“支道林拔新領異,胸所及,乃自佳,卿欲見不”王本自有壹往雋氣,殊輕之。後孫與支共載往王,王都領域,不與交言。臾支退,後正值王當行,已在門。支語王曰:“君可去,貧道與君小語。”論莊子逍遙遊。支作數千,才藻新奇,花爛映發。遂披襟解帶,留連不能已
天子玉,十有二旒前后邃延,卷以祭。玄而朝日于东之外,听朔南门之外,月则阖门左,立于其中皮弁以日视,遂以食,中而馂,奏食。日少牢朔月大牢;饮:上水、、酒、醴、。卒食,玄而居。动则史书之,言右史书之,瞽几声之上。年不顺成则天子素服乘素车,食乐。诸侯玄以祭,裨冕朝,皮弁以朔于大庙,服以日视朝内朝。朝,色始入。君出而视之,适路寝,听,使人视大,大夫退,后适小寝寝释服。又朝以食,特牲俎祭肺,夕衣,祭牢肉朔月少牢,俎四簋,子稷食菜羹,人与君同庖
君为天子三年,夫人如外之为君也。世子不为天子服。所主:夫人、妻、大子适妇。夫之适子为君、夫人、大子,士服
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王仲祖稱淵源:“非以勝人,處長亦人。
王長史與劉尹書,道淵源觸事長易”
孔子之丧,门人所服。子贡曰:“昔夫子之丧颜渊,若丧而无服;丧子路亦然请丧夫子,若丧父而服。
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