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時人共論晉武帝出齊王與立惠帝，其失孰多？多謂惠帝為重。桓溫曰：“不然使子繼父業，弟承家祀，有不可？
子曰：“人溺于水，君溺于口，大人于民，皆在其亵也。夫水近人而溺人，德狎而难亲也，以溺人；口费烦，易出难悔易以溺人；夫闭于人，而有心，可敬不可，易以溺人。君子不可以不也。《太甲》：‘毋越厥命自覆也；若虞张，往省括于度则释。’《命》曰：‘惟起羞，惟甲胄兵，惟衣裳在，惟干戈省厥。’《太甲》：‘天作孽，违也；自作孽不可以逭。’尹吉》曰：‘尹躬天，见于邑；夏自周有，相亦惟终。”
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简介:
有人問侍中曰：“仲堪何如韓伯？”答曰“理義所得優劣乃復未；然門庭蕭，居然有名風流，殷不韓。”故殷誄雲：“荊晝掩，閑庭然。
成庙则衅之。其礼：、宗人、宰夫、雍人，皆弁纯衣。雍人拭羊，宗人之，宰夫北面于碑南，东。雍人举羊，升屋自中，屋南面，刲羊，血流于前乃降。门、夹室皆用鸡。门而后夹室。其衈皆于屋。割鸡，门当门，夹室中。有司皆乡室而立，门则司当门北面。既事，宗人事毕，乃皆退。反命于君：“衅某庙事毕。”反命寝，君南乡于门内朝服。反命，乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者，交神明道也。凡宗庙之器。其名成则衅之以豭豚
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