老四又不是疯子，会没有缘由的用《诗经》中的话构陷官员。

只是，康熙皇帝心里还得说一声，老四这事儿干的太蠢了。

皇帝再一次坚定了内心的想法，胤禛这个儿子，做个贤王直臣很好，做皇帝还是算了。从这件事上看，上位者办事和臣子办事是完全不一样的。

此时，一众皇子也察觉到了此案的蹊跷。

但怎么说呢？

觉得雍正帝这手蠢的倒是真没几个，大多数皇子还觉得胤禛的手段还算不错。

胤禛本人也是这样认为的，面对敌人，铲除不听话的官僚的手段不重要，结果达成了就行。

从雍正帝的角度看，铲除不听话的臣子，防止官员结党营私，这做法有什么不对？

非黑即白，性格较真的胤禛并不觉得雍正帝有错。可想起汉臣们的态度，再想起浙江省，胤禛的脸色难免不好。

而胤禟哪怕看懂了胤禛此举的背后意义，也不妨碍他继续唱衰老四：“这下好了，老四直接自绝于浙江学子。”

如此种种，不一而论，一句简短的概括，不过时，动画小人再次上演。

【文字狱的荒谬在于数千年的《诗经》可以反清，更在于进步的科学言论遭到禁锢。】

｛思维存于心，还是存于脑呢？

动画版的人体解剖示意图的心和脑，倒并不怎么可怕。尤其是带着嘴巴眼睛的心和脑。

心：这还要犹豫吗？说人聪明怎么形容，要说心较比干多一窍。所以，犹豫什么，当然是心了。心主神明，几千年的老祖宗就说了，思维靠心。

脑：你不要误导人，去窃取我的功劳。明明大脑才是控制思维的器官，你不要人云亦云，要讲科学。你一个管供血的，跟思维有什么关系？｝

这两个拟人化的器官一出，天幕谈及的是什么案件显而易见。不出意外的话，天幕要提及的是发生在康熙二十年的朱方旦案。

听到这里，皇帝本人的眉头不禁蹙了起来。

思维由心生，有什么问题吗？

有什么问题？

问题大了，随便问个上过几年学的现代人，心和脑谁控制思维，没有人会对此纠结，也几乎不会有人答错答案。

什么时候思维存在心中了？这不是荒谬吗？

但古人却不知道。

哪怕康熙帝重文兴教，热爱科学，哪怕皇帝曾向来华的传教士虚心学习代数、几何、天文、医学等方面的知识，并颇有著述，也不妨碍他认为思维存在于心中。

对于康熙二十年发生的朱方旦案，弘暄是全然陌生的。毕竟，比起提及的诗词类诬陷案件，这起由医学进步带来的文字狱被提及的寥寥。而医学在大清又不是什么高贵行当，又过了四十年之久，他不清楚才是正常。

弘暄不清楚，不代表胤礽不清楚。

胤礽诧异：“不会朱方旦案，汗阿玛判错了吧？”顿了顿，他又道：“难不成思维由脑控？”

弘暄瞳孔一瞬间放大：“……”

不是，你们不会认为思维由心控吧？

不会吧？不会吧？不会吧？

弘暄差点骂出声来，将科学打成伪科学这种事情，很好，这很大清。

｛朱方旦，湖北人，自称‘二眉道人’。说话间，一个惟妙惟肖的医者小人跃然画面中。

朱方旦是个名医。因其多才，医术高超，在当时很有名气。大大的医馆，络绎不绝的求医之人，不断对朱方旦拜谢的各色动画小人，更是论证了这一点。

艺医术高超，于是著作了两本书。

他的主要著作有《中补说》和《中质秘录》。并且因为他医术高超，时人都很追捧他的论述。

这两部书都流传一时，书中最有价值的部分，就是朱方旦提出了脑是人的思考器官。

朱方旦的动画小人问道：“古号为圣贤者，安知中道？中道在我山根之上，两眉之间。”

所谓‘中道’，指的是人的意念、记忆，也就是现在我们所说的意识。这句话的意思是他认为，意识是在脑子里面的，意念存在于脑。

但这和人们一直以来的认知是相违背的，哪怕朱方旦医术高超，他领先时代的科学言论也会遭到驳斥。

康熙二十年，翰林院编修王鸿绪跳出来攻击朱方旦。

只见一个清朝官僚的动画小人跳了出来。

他说：“朱方旦这是诡立邪说，妄言休咎，煽惑愚民，诬罔悖逆。”

并认定朱方旦犯有罔上，逆圣，惑民三大罪行。他奏请康熙帝按大清法律严处朱方旦。

不光如此还有一帮满汉大学士也跟着煽风点火。大学士明珠还强烈要求：“凡是收藏朱方旦书籍的人，也要严惩不贷。 ”｝

王鸿绪是谁？明珠又是谁？朱方旦到这里，对于朱方旦的下场可想而知。

弘暄只是觉得可惜和不忿——

同样是科学思想进步，同样遭到打压，西方的哥白尼、伽利略等众人皆知，而东方的朱方旦却几无人知。

这样岑参的对比，带给弘暄的感触极深。

在这一刻，弘暄的眼神锃亮，他再也不想仰望天幕中的昭武帝，而是想要成为乃至超越天幕中的昭武帝。

他想，昭武帝能做到，他也行的。